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醉醒之间

犹太人谚语曰:人类一思考,上帝就发笑。那么,人类不思考,上帝会怎样?

 
 
 

日志

 
 

喻大委员您歇了吧  

2007-03-08 09:16:18|  分类: 时政杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    大千世界,无奇不有。每到两会期间,总有笑话爆料。去年是委员中的一帮女愤青整了个外国男人与中国妇女结婚先要提供书面保证的弱智提案,搞笑指数绝对超过了本山大叔的小品。今年是政协委员喻权域更胜一筹,提出了一个惩治汉奸言论的提案,大大地出了风头,吸引眼球甚至远远超过争议颇多的《物权法》。

    喻委员的提案声称,当前一些学者打着学术研究的旗号歪曲历史,为八国联军侵华特别是日本侵华翻案,针对这种情况,国家要专项立法,对那些为1840年鸦片战争以来的列强侵华翻案,特别是为日本侵华战争翻案的论者、乃至媒体负责人要以法律手段惩办,为此提议人大制定《惩治汉奸言论法》。

    喻某在提案中甚至连量刑标准都一并计算好了:凡为1840年鸦片战争以来列强对华侵略行为辩护者,处10年以下有期徒刑;凡为1931年(九一八事变)以来外国对华侵略行为辩护者,处20年以下有期徒刑;刊载汉奸言论的报章负责人要负连带责任,也要处三年以下监禁。真不知喻大人是用什么数学公式计算出来的刑期。看来喻大委员还要身兼最高法院的院长了。不过,醉醒之间以为,喻委员提案所涵盖的范围似乎远远不够。您想啊,假如有人“打着学术研究的旗号”,重新评价起吴三桂、洪承畴来,或者如中央电视台去年播出《施琅大将军》,是不是也在为汉奸张目啊?喻委员再给算算,央视的台长应该判几年哪?

    汉奸,如汪精卫、吴三桂、周佛海之流,自然是千夫所指,人人可得而诛之。可汉奸这顶大帽子也不能想给谁戴就给谁戴。网络上经常有一些气势汹汹的民族主义愤青们,动辄就管这个叫汉奸,那个叫汉奸。今天是提出对日新思维的马立诚,明天是反思历史教科书的袁伟时,后天又是主张废除中国龙图腾的吴友富。说实话,本人未必就同意以上几位的观点,但仍然坚持认为他们都有自由地表达自己意志和思想的权利。

    什么叫汉奸言论?谁来界定?就中日关系来说,毋庸置疑,日本是一百多年来残害中国人最烈的国家,那么,今天我们说要中日友好,这算不算汉奸言论?如果“汉奸言论”的概念被人恶意外延,那末,不仅胡适和陈序经先生的“全盘西化”在劫难逃,连鲁迅先生的“拿来主义”恐怕都难逃毒手。正因为所谓“汉奸言论”根本没有可以界定的客观的衡量标准,只能是充满主观随意性的感性认定,因此容易造成对公民正常言论的有意识限制和覆盖,从而戕害了公民的言论自由权利。更重要的是,这样的立法建议会造成公民心理上的恐慌和互不信任,会造成人人自危和害怕因言获罪。

    更为可怕的是,喻委员所说的汉奸言论矛头直指学术界。“当前一些学者打着学术研究的旗号歪曲历史,为八国联军侵华特别是日本侵华翻案??????”,这种文革语言,本人尚在孩童之时可没少领教过,不由得好好揉揉眼,恍如一夜之间,姚文元再世,梁效重生,那场“史无前例”又杀回来了么?

    喻委员提案的可怕还在于,用行政命令干涉学术研究为祸之烈就已经够严重的了,喻委员居然还觉得不过瘾,还要继续上纲上线到法律层次。正如中安在线一篇时评所言:是不是对于任何学术上出格的“论调”,都要诉诸立法来进行禁绝?或者说,法律是否应该为学术问题留有必要的争鸣空间?就学术自由而言,允许别出心裁甚至谬误的观点出现并且表达,是学术自由的题中之义,否则学术谈何自由?至少在目前,关于学术自由的一个几近一致的观点是,学术研究作为发现和传播真理的载体,必须挣脱现实的束缚而保持远距离的观照。这是因为,不论在社会科学领域还是在自然科学领域,绝对的真理并不存在,只标榜一种绝对真理而忽视甚至打压其他不同声音,其结果必然是学者自由权利和学术生命力的丧失殆尽。(参见:http://comment.anhuinews.com/system/2007/03/06/001683720.shtml

    看来,还需要建立一个“汉奸言论甄别鉴定委员会”,再招募一支人数可观的言论警察,每天拿着放大镜从浩如烟海的书刊杂志到网络论坛上搜寻汉奸言论。喻大委员当然是这个委员会主任的最佳人选喽。中国的日丹诺夫看来就要诞生了。

    不知怎么,欣赏完喻大委员的表演,不由得想起了乔治?奥维尔的《一九八四》,想起了清初号称“宁可使中国无好历法,不可使中国有西洋人。”的杨光先,想起了清末的倭仁、徐桐、刚毅,想起了张春桥先生的“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”。

    近年来,义和团对中国社会发展的破坏人们渐已达成共识,群氓的义和团可怕,文化的义和团更可怕。

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